Pirineos, Vol 140 (1992)

La gestión ecológico-cultural en el paisaje de montaña


https://doi.org/10.3989/pirineos.1992.v140.172

P. Montserrat Recoder
Instituto Pirenaico de Ecología (CSIC), España

Resumen


[es] El autor resume la evolución de sus ideas a partir del conocimiento botánico de las fitocenosis situadas en un ambiente de montaña diversificado, —con las culturas tradicionales tan especializadas y en continua evolución hasta nuestros días—, para esquematizarlos dos tipos extremos de gestión: 1) La ejercida de lejos, "a distancia" y 2) la "internalizada" o autogestionaria, como propia de cada sistema, la que permite su progreso de acuerdo con la sindinamia comunitaria y facilita tos procesos adaptativos, tanto al ambiente geofísico como al biótico y el social de cada valle y organización política superior, hasta la Comunidad Europea.
Les interesa crear "Modelos" a partir del resto de las culturas que persisten o prosperan en ambientes concretos; es útil conocer sus mecanismos reguladores "homeostáticos", precisamente los que lograron mantener su "cohesión cultural" y aún la propagan automáticamente. Conviene mantener la investigación ecológica tradicional, pero completándola con la enseñanza y experimentos realizados en valles de montaña que no quieren morir culturalmente. Podemos "humanizar paisajes", revitalizados en esos ambientes que sólo pueden progresar a partir de sus recursos ganaderos y artesanos, con ayuda del turismo desmasificado, integrado al sistema, al paisaje.
Será muy útil plantear acciones concretas en nuestras montañas Peninsulares y conectar con el proyecto SBl ("Sustainable Biosphere Iniciative") de la Ecological Society of America, para investigar a fondo nuestros recursos naturales, bióticos y culturales, los del hombre con su cultura tradicional que debe seguir evolucionando correctamente, para salvar todas las limitaciones actuales.

[fr] L'auteur fait un résumé de l'évolution de ses idées suite à la connaissance botanique des phytocénoses situées dans un milieu de montagne diversifié, —avec des cultures traditionnelles très spécialisées et en continuelle évolution jusqu'à nos jours— afin de dresser le schéma des deux types extrêmes de gestion: 1) Celle que l'on exerce de loin, "à distance", et 2) la gestion "internalisée" ou autogestionnaire, propre à chaque système, qui permet une progression en accord avec les tendances communautaires et facilite les processus d'adaptation, aussi bien pour le milieu géophysique que pour le milieu biotique et social de chaque vallée et l'organisation politique supérieure, jusqu'à la Communauté Européenne.
Il est intéressant dans ce cadre de créer des "Modèles" à partir du reste des cultures qui persistent ou prospèrent dans des milieux déterminés; il est utile de connaître leurs mécanismes régulateurs "homéostatiques", qui justement sont ceux qui ont permis de maintenir leur "cohésion culturelle" et qui, même, la diffusent automatiquement^ Il convient de poursuivre les recherches écologiques traditionnelles, mais en les complétant avec l'enseignement et les expériences réalisées dans des vallées de montagne qui se refusent à mourir culturellement. Nous pouvons "humaniser les paysages", les revitaliser dans des milieux qui ne peuvent aller de l'avant que grâce aux ressources que l'élevage et l'artisanat leur apportent, avec l'aide du tourisme individualisé, intégré au sein du système et du paysage.
Usera très utile de planifier des actions concrètes dans nos montagnes de la Péninsule en veillant à les insérer dans le cadre du projet SBI ("Sustainable Biosphere iniclative") de l'Ecological Society of America, pour étudier à fond nos ressources naturelles, biotiques et culturelles, celles de l'homme avec sa culture traditionnelle qui doit continuer d'évoluer dans le bon sens, afin de contourner toutes les limitations actuelles.

Palabras clave


Cultural ecology; authomatism; conservation; grasslands diversity; "bocage"; artisanats; embodied tourism; organized/town; Spain

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